山连着山，逶迤在赣闽边界。从江西瑞金城往东南约15公里，便到了叶坪镇华屋村。

　　夏末秋初，一阵急雨刚刚停歇。从村头沿着游步道，可以一直走到华屋村的后山蛤蟆岭。雨后的山岭，绿意更加深浓，密密实实的林木拉开一个半圆弧的弓形，环抱着整座村庄。细细观察，发现其中生长得最为茂盛，并以绝对优势占据后山高地的，是松树。

　　华屋的松树，是有故事的。1934年10月，红军长征出发前，17位华姓后生栽下了17棵松树。后来，他们全都牺牲在了长征途中。

　　我的目光越过纷乱的杂草和矮小的灌木，投注于树底下立着的一块方形石碑。石碑上，简要地记载着一个人的生平：“华崇煌，男，1908年出生，红一军团战士，1932年参加红军，1934年随部队长征，长征途中牺牲。”简短的文字，显得坚硬而生冷。如果将之放进浩阔的时空里，却足以激荡出意味深长的留白。

　　长征，2万5千里，那条路多么漫长，于他而言又多么短暂。文字上方，一颗鲜红的五角星静静地凝望着人间。红，是华崇煌生命的底色，也是华屋的底色、瑞金的底色、中国的底色。

　　我对象征着华崇煌的那棵松树深深地鞠了一个躬，转身，又与更多这样的松树劈面相逢。每一棵松树，都拥有自己的名字：华崇宜、华崇森、华钦恩、华钦仑、华质彬、华钦柏、华钦梁、华崇沂、华桃生、华德和、华树生、华钦材、华德思、华崇松、华钦遥、华崇球。这一块块石碑，一个个名字，如此集中地呈现出松树与一个姓氏、一座村庄和一段历史不寻常的关系。

　　是的，华屋，是著名的红军烈士村。这17位被后人刻下名字的华姓后生，都有着相似的简短生平，都没有活着回到这座村庄。只有他们亲手种下的17棵松树，还挺立在密林中。有的根枝相连，像携手的兄弟；有的独自站立，像落单的孩子。但无论如何，它们都有着同一个生长方向，朝着天空，朝着阳光，永不止歇地引颈张望，就像当红军去革命时那一份热情似火的决心，就像1934年10月那一场义无反顾的出征。

　　风掀动阵阵松涛，仿佛低声的诉说。我围绕着那些苍劲刚直的松树和碑文，一遍一遍地仰望着，阅读着。这17个曾经鲜活的生命，开始是平民的儿子，后来是党的儿子、国的儿子。他们连一张照片都没有留下，他们的音容笑貌只能在后人的讲述和人们无尽的想象中复现。

　　为了纪念那些英勇的烈士，人们又在松林间建起一座红军烈士纪念亭，他们把这17棵松树称为信念树，把这片小树林称为烈士林。越来越多的人来到这里，聆听故事，祭奠先烈。在讲解员深情的讲述中，总有人会发出难以遏制的啜泣声。

　　事实上，信念树的故事远未结束。在烈士林的东北面，又开辟出了一片青年林，十几株幼树正沐浴着阳光，茁壮成长。华屋的后人，凡是参军入伍的，都会来种上一棵青松。像先辈们那样种一棵具有象征意义的松树，已经成为华屋人的一份特殊传承。

　　可以想见，这些生机蓬勃的小树苗，有朝一日也将长成一棵棵参天大树，华屋的后龙山，会越来越茂盛，越来越葱茏。它们不仅守护着家园，更守护着代代相传的精神和信仰。

　　与之相对应的，是华屋人郁郁葱葱的新生活。

　　环村庄缓行，可见标志性的入口景观、宽阔的广场、气派的红军祠，村里还设有篮球场、农家书屋、农民戏台、医疗卫生室、老年颐养之家等。我还记得，前几年，中国作协主席铁凝来到华屋，代表中国作协捐赠了3千册图书。那些书，现在就摆在农家书屋的书架上，滋养着村民们的文化生活。

　　66栋白墙黑瓦飞檐的三层小楼，错落有致地排列在村庄里。全村家家户户都已搬进了新居，自来水、卫生厕所、光纤宽带一应俱全，房前屋后栽花种树、干净井然。我想起晋代葛洪在《抱朴子·钧世》中所言“大厦之壮观，华屋之弘丽也”。昔日与贫穷为伍的华姓子孙，如今真正实现了华屋在汉语中的释义。

　　在新居的一侧，是村民们着意保留的七栋低矮土坯房，那是烈士们住过的房子。经过修缮之后，成为一处可供游客参观的传统农耕文化图景。人们在这里寻觅烈士的踪迹，也在居所的新旧比照中再次印证着自己所拥有的幸福。

　　如果往远处张望，可见村前的田园上，建有大片的蔬菜基地。村民们用革命一样的干劲，在这片红色的热土上，种油茶、种毛竹、种果蔬，成立专业合作社，建立电商基地。连接319国道的入村桥和村内循环路修起来了，沿山脊的5千米环山游步道也修通了。收获的竹木蔬果，源源不断地运往村外……

　　华屋人还在缓坡地上养蜜蜂，他们生产的蜂蜜，便以“十七棵松”为名注册了商标。青松，是他们脱贫致富的力量源泉。他们知道，这甜蜜的日子，离不开栽松人和更多革命者的流血牺牲。

　　一边是种养，一边是旅游。到去年年底，华屋村民的年人均纯收入已达1万5千多元，在小康之路上阔步前行着。他们在华屋红军祠的主墙上，镌刻下“永远热爱党、永远跟党走”10个大字，表达着他们对新时代最真挚的情意。

　　苍穹之下，青松为证。清澈的河流绕村而过，天南海北的游客纷至沓来，欢声笑语回荡在村庄的每一个角落。