陕北是中国的革命圣地，有关陕北的题材也一再的被影视作品演绎，同时为观众塑造出了众多的革命伟人、将帅、战士。而在纪念辛亥革命百年的时间节点，自10月10日起央视八套黄金时段推出的电视剧《陕北汉子》却为观众展示了一位草根英雄——威震西北的陕北哥老会龙头大爷白文焕的传奇人生，令人耳目一新。而剧中一群陕北汉子的义薄云天、披肝沥胆为电视荧屏刮来一股久违的硬汉风。日前，记者采访了该剧的编剧高军。

　　记者：在电视剧《陕北汉子》中，白文焕、梁大鹏以及哥老会的众多爷们，让观众感受了一把陕北汉子的豪气和霸气，如何理解陕北汉子？

　　高军：白文焕身上的品质与性格，都可以作为陕北汉子的优秀样板。除白文焕以外，剧中还设置了若干个形象鲜明的“陕北汉子”，他们的群戏托起了一个更加深刻的主题，就是陕北汉子的使命感与责任感。这些有着不同身世、不同想法的陕北汉子，面对民族大义，做出了共同的选择，这才是陕北汉子最值得称道的地方。这也从另一个侧面解释了为什么在中国革命最困难的时期，土地并不富饶、资源并不丰富的陕北，可以成为红军的落脚点，为革命培育星星火种。从这个角度讲，陕北汉子是一个具有“大气节、大视野、大胆识”的精神符号。

　　记者：该剧以从清末到抗战胜利这三十多年波澜壮阔的历史为背景，以人物群像塑造为主，其中人物性格的变化以及思想认识的转变，您如何把握？

　　高军：人物身上那些本源的东西是不随时间改变的，比如豪放、善良、自私、虚伪，只有这样，性格的“变”才会更让人觉得有说服力。

　　白文焕等人的“不变”，源于对贫苦农民的同情、对民众解放的向往、对三民主义的追随，以及对共产党领导人民进行革命斗争的由衷信任。哥老会的劫富济贫，辛亥革命的熊熊烈火，国民党攘外必先安内的政策，共产党打土豪分田地，都是造成白文焕转变认识的重要推动事件。中国革命的发展，逐步影响并改变着他的性格，由一个以勇武、重情义为主要特征的人物，变成了充满爱国情怀的革命者，这是一个必然的过程，陕北汉子的优秀品质，也正是在这个过程中得以升华。

　　反面人物的性格，也有一个明显的转变过程。故事中的大反派吴文贤，清末爬上了副县令的位置，辛亥革命后架空县长，然后在频繁的“改朝换代”中，一步步在夹缝中维持自己的生存空间。他读过书，不是不明事理，但在处理问题时，却不自主地把“私利”凌驾在“公利”之上，这种心态不管是当时还是现在，都有着一定的代表性。这样的角色，性格转变就要更有说服力才行。后来影响他行为方式的原因有两个：第一，随着革命进程的发展，他也逐步预知了历史发展的方向——个人是没有力量与三边县的人民公开对抗的；另外，他陈旧的生存原则，在那个动荡的社会里，已经逐渐无法获得足够的利益回报。

　　记者：这个反面人物的刻画很有特点，亦正亦邪。

　　高军：写一个十足的好人，或一个万恶的坏人，都相对容易一些，“亦正亦邪”和“由邪到正”比较难写。怎么去定调子，怎么去凸显他在某一个时期的性格转变，怎么去按一定的逻辑解释这种变化，都需要仔细斟酌。最终在故事中呈现出的吴文贤，算不上是阻止历史车轮前进的障碍，只是一棵为了个人利益摇摆不定的墙头草，“做过好事，做过坏事，最终理解了为什么要做好事”。对这种转变的把握，是具有一定风险的，“火候”掌握得好了，作品往往会更有力度，可看性也会增强很多。

　　记者：这是一部十足的男人戏，剧中的女性角色很少，那么如何塑造女性角色就显得非常重要，您是如何让这些女性在男性中能够“立起来”的？

　　高军：我给你讲个事情：老陕北人，给姑娘找人家的时候，首先看重的都不是对方家里有多少钱，而是看那个小伙是否实诚、稳重，有上进心。小伙看姑娘的时候，也不挑长相，操持家务的本事甚至都不重要，就看这个女子能不能跟自己一心一意过活。这说明，在当时陕北人的心中，姑娘首先要踏踏实实的。

　　陕北的历史是匈、汉两族融合的历史，这里设置的女主角乌兰珠，是蒙古族王公的后裔，她身上带来的独特气质、对待困难的勇气、敢于担当的意识，也都是对陕北婆姨的最好诠释。

　　所以，最后乌兰珠表现出来的，是一个稳重又不失闯劲、内向又不失大气的角色形象，平日里尽好家庭义务，默默支持和鼓励白文焕和白志坚进行革命；遇到大事，不慌不乱，四平八稳，帮白文焕坐镇。剧中白文焕和乌兰珠搭的戏是很舒服的，一收一放之间，两个人互相衬托，把陕北汉子和陕北婆姨的个性元素融合以后，无限地放大了，展现了陕北家庭的群体化特质。因此乌兰珠在本剧中的存在，也就显得十分厚重。

　　沈雪是华侨的后代，一直怀着坚定的信念，参与到革命中来。这是一个偏“男性气质”的人物。在剧中，她逐步完成人格意义自我实现的同时，也从女性化的视角，去看待和引导白文焕的进步行动。白文焕也在同沈雪的碰撞中，把她融入了陕北，带给她一种新的黄土地的气质。

　　剧中女性都是个性鲜明的，在她们身上展现出的矛盾冲突，往往可以使《陕北汉子》的情节顿时丰满起来。