吃饭与吃书，有相似度，都能长，吃饭长肉，吃书长智；皆在养，吃饭养生，吃书养心；均可得，吃饭得味，吃书得韵。

　　吃饭长身。从婴儿长到童年，从童年长到少年，从少年长到青壮年，从青壮年长到中老年。吃饭长肉，长骨，长心肝脾肺。

　　吃书长神。从小学长到初中，从初中长到高中，从高中长到大学。吃书长学，长才，长精灵神气。

　　吃饭养生。命是饭给养着的，《混俗颐生录》说：“食为命基”，一顿不吃饿得慌，“蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年；一粥一菜，惜所从来，可以延年。”饭打底的养生，有力气，有血气，有精气。

　　吃书养心。很多事都可以养心，音乐养心，书画养心，琴棋养心，但书是最好的养心，食为命基，书为心基。三日不吃饭则无生气，三日不读书则呈俗气。书打底的养心，有底气，有文气，有静气。

　　吃饭得味。吃五谷得五味，味是生命好感受。味，是生命之生机，之活力，之精神头，之营养素。若是活得有滋有味，一定活得来神来劲。

　　吃书得韵。吃五经得五韵，韵也是生命好感受。男人读书，气度如山；女人读书，气度如兰；读书，人为雅人，浑身散发出的是清音幽韵；士为韵士，浑身漫逸出的是儒风雅韵。

　　明朝刘荣嗣将读书与吃饭并谈，他谈的读书与吃饭之病：“读书而病，与饮食应酬而病，殊甚？”读书人有病，病在嗜书，吃饭人有病，病在馋嘴，这是好病，养生养心病；读书人有病，病在偏科，理科生只读理科书，散文家只读散文作品，万卷书都是一味书，这与偏食并无二致。会养生的饮食，五谷杂粮，蔬菜水果，粗粮精食，都得食之；会养心的读书，中外名著，人文历史，百科全书，都得读之。

　　也是明朝，吴从先读书，甚得我心。他说：“大凡读短册恨其易竭，读累牍苦于难竟。”短文章，刚打开，就读完了，不过瘾；砖头书，开夜车好久，心发怵，这书还读不读？他还说：“读虚无之渺论而谲诞生，读拘儒之腐臭而谷神死。”读虚无主义作品，感觉人生太荒诞；读俗不可耐的文集，让人昏昏然。

　　那么，读书之瘁，何以药解？吴从先的“解药”是：“故每读一册，必配以他部，用以节其枯偏之情，调悲喜愤快而各归于适，不致辍卷而叹，掩卷而笑矣。”我认为，这里说的，吃书与吃饭一样。吃饭，饭桌上要摆大碗小碗大小几碗，荤素相搭；吃书呢，书桌上文科史科文史科几书，读一册之中配以他部，这般读书，意在读书能得味，读书也换卷，换卷是换味，换卷是调节。

　　若说吃饭与吃书，也真有不同。吃饭吃到十八岁、二十岁，再也不长高了，不长身体了。吃书不同，吃书长学养，长才干，没有年龄之限，吃书吃到二十岁，长文凭，吃到八十岁，长文化。吃饭吃到一定时间，只在养命了，吃书却是什么时候都养心，什么时候都长常识长知识长见识长学识。吃饭长体力，体力之长，定有穷时；吃书长智力，智力之长，无有尽者。